Para Erikson (1963), los padres no solo deben tener ciertas
normas para
guiar mediante la prohibición y el permiso, sino que
también debe estar en capacidad de inculcarle al
niño una convicción profunda y casi somática
de que existe un sentido en lo que están haciendo.
Un niño a esta edades no puede elegir que es lo mejor y
por ello requiere la guía de sus padres, quienes
dirán no cuando sea necesario. En este sentido, es
necesario destacar que la calidad de la
atención materna dependerá del apoyo
que la madre o sustituto reciba de otros adultos en casa, de la
existencia o no de un grupo familiar
que ofrezca protección a esa madre, de sociedades que
sostengan la estructura e
importancia de la familia y
finalmente de las tradiciones que confieran continuidad cultural
a los sistemas de
cuidado y educación.
Se logra un equilibrio, el
niño desarrollara la virtud de la esperanza como una
fuerte creencia que le dice que siempre habrá una
solución al final del camino. Entonces habrá
superado equilibradamente la primera etapa, esta habilidad
será utilizada en el futuro ante situaciones de
desilusión amorosa, en lo profesional y en muchos otros
ámbitos de la vida.
II-AUTONOMÍA VERSUS
VERGÃœENZA Y DUDA
(18 mese a 3 años)
A medida que el niño crece comienza a darse cuenta
de que la conducta en
desarrollo es
la suya propia. Entre los 18 meses y los 3 años,
aproximadamente, quiere explorar el mundo y realizar nuevas
proezas, incrementando su autonomía.
En estas edades se espera que el niño camine y comience a
explorar su mundo. Muchas cosas llaman su atención y le
invitan a tocar, conocer y buscar. Pero esta tarea no resulta tan
sencilla, los padres y adultos que rodean al niño por lo
general procuran evitarle peligros y le prohíben cosa;
limitan y castigan lo que intentan hacer. La tendencia hacia el
juego
solitario o egocéntrico, el uso frecuente de la palabra
mío, las dificultades que presenta el control de
esfínteres a esta edad, pueden ser claros ejemplos de esa
constante lucha por la autonomía.
En esta edad el niño intenta tomar posesión de las
cosas con el fin de probarlas mediante una repetición
hecha con un propósito determinado. Las experiencias de
autonomía y libre elección han de ser guiadas
gradual y correctamente. La firmeza del adulto debe proteger al
niño de la anarquía de su sentido de discriminación hasta ahora poco ejercitado,
de su capacidad para retener y soltar discrecionalmente.
Erikson señala que todas las pautas de crianza provocan
cierto sentimiento de duda y vergüenza; lo que varia de una
cultura a otra
es a cuales conductas se le fijan valores
positivos o negativos. Es interesante señalar que las
pautas de restrinsiones, las frustraciones y los " NO" , si bien
son de gran utilidad,
necesitan ser usados de manera equilibrada.
Es muy importante encontrar un enlace que permita al
niño desarrollar el autocontrol, así como la
certeza de que él es capaz (fundamento de la autoestima).
Otro ejercicio importante a esta edad es lograr al
regulación de las funciones
eliminatorias (Orina, heces) dejando de usar pañales. En
esta ejercitación permanente participan los padres y la
cultura dejando muy claro lo que se espera del niño. La
maduración anal muscular inicia la experimentación
de dos aspectos simultáneos de las modalidades sociales
retener y soltar.
En ambas posibilidades retener o soltar, los conflictos
básicos pueden desembocar al final en expectativas y
actitudes
benignas u hostiles. La vergüenza es una emoción poco
estudiada por que en nuestra civilización se ve
tempranamente absorbida por la culpa. La vergüenza
según Erikson, supone que uno se encuentra totalmente
expuesto y conciente de ser mirado, es decir, uno es visible y no
esta listo (vestido a media) para ser visible, por ello el autor
la asemeja a la rabia dirigida contra uno mismo.
La duda juega un papel importante en la toma de conciencia de
tener una parte delantera y una trasera, especialmente un
trasero. Un poco de vergüenza y duda no solo es inevitable,
sino incluso bueno, sin ella desarrollaríamos lo que
Erikson llamo Impulsividad, referida a desbocarse sin considerar
los límites o
consecuencias que puedan venir de esa acción.
Pero demasiada vergüenza y duda provocan la denominada
impulsividad, referida al sentimiento de que todo su ser esta
envuelto en las tareas que realiza y por ellos deben ser
sujetadas de manera correcta.
Si se logra un equilibrio apropiado de desarrolla la virtud de
la voluntad o determinación, sentimiento que le hace
repetirse a si mismo, puedo hacerlo y que resultara de gran
utilidad para la vida futura si se mantiene de forma
equilibrada.
III-INICIATIVA VERSUS
CULPA
(3-6 años)
El niño entre los 4 y los 6 años (etapa preescolar),
avanza rápidamente hacia nuevas conquistas en esperas
sociales y espaciales. El se encuentra en este momento lleno de
energía y de ganas de hacer, colocando en esta
acción todo su ser., imaginación e interés.
Pone a prueba sus poderes, sus conocimientos y sus cualidades
potenciales, inicia nuevas formas de conducta cuyos
límites trascienden los de su persona y en
algunas oportunidades producen resultados inesperados y
desagradables, generando culpabilidad.
Esta polaridad de la iniciativa en oposición a la
pasividad o la culpa por haber ido demasiado lejos, constituye el
tema fundamental de esta etapa. Es así como el individuo se
enfrenta a un crisis
universal descrita por Erikson como al necesidad del niño
de alejarse de un apago exclusivo con sus padres y entrar en el
lento proceso de
llegar a ser un padre portador de tradición.
Esta fase del desarrollo se caracteriza, de acuerdo con la
teoría
psicoanalítica, por las complicaciones edípicas.
Para Erikson cuando el niño descubre que él es
importante en el contexto de un grupo familiar y puede expresar
un efecto intencional, es cuando se manifiestan estos movimientos
libidinosos dirigidos hacia el sexo
opuesto.
El juego constituye durante esta etapa el más
indispensable y natural agente auto terapéutico debido a
que permite al Yo elaborar situaciones no resueltas a
través de la fantasía. Visto de esta manera, el
juego representa la situación más adecuada para
estudiar al niño. El juego se vincula con la experiencia
de la vida que el niño intenta repetir, dominar o negar
con el fin de organizar su mundo interior con relación al
exterior. Jugar se convierte en un medio para razonar, compensar
los sufrimientos por el Yo en cuanto a tiempo,
espacio y realidad, preservando un cierto sentido de realidad por
que tanto él como los demás, saben que se trata de
un juego.
Demasiada iniciativa y poca culpa significan una
tendencia mal adaptativa, que Erikson llamo crueldad en la
que la persona toma la iniciativa, tiene su plan en el
terreno escolar, profesional, del amor y hasta
político o profesional, sin tomar en cuenta a quien
necesita apacar o pisar para lograrlo. Los sentimientos de culpa
son para los débiles, la forma extrema de crueldad
es la sociopatia.
Cuando la culpa es exagerada, Erikson la llama
inhibición y se expresa en las personas que temen probar o
intentar nuevas experiencias para no sentirse culpables. Erikson
establece una relación entre el grado de iniciativa
individual estimulada o permitida y el sistema
económico de la comunidad.
IV-LABORIOSIDAD VERSUS
INFERIORIDAD
(6-12 años)
Entre los 7 y los 12 años, el individuo toma conciencia de
la necesidad de destacarse, de hallar un lugar entre las personas
de su misma edad; por lo tanto dirige sus energías
hacia los problemas
sociales que pueden dominar con éxito.
El ritmo de maduración física es más
lento, como si fuera necesario consolidar lo que ya se ha
adquirido. El desarrollo psicológico refleja una pauta
similar. Este es el periodo de latencia en el cual se
invierte la energía libidinosa en desarrollar cualidades
corporales, musculares y perspectivas, así como un
creciente conocimiento
del mundo que cada vez cobra mayor importancia.
El niño evita constantemente el fracaso a cualquier
precio es por
ello tan importante aprender lo que es el sentimiento de
éxito, destacarse en cualquiera de sus hábitos,
deportes
rendimiento académico, artes escénicas manuales. Es a
esta edad cuando aprendemos a ganar reconocimiento produciendo
cosas demostrando nuestra habilidad para dedicarnos a tareas y
actividades determinadas.
Desde la perspectiva de los adultos (padres, familiares o
maestros) este periodo de la vida trae consigo grandes retos.
Por ello es sumamente importante revisar la cantidad de veces que
limitamos la participación de los niños en
actividades de investigación, búsqueda y
reconstrucción de los conocimientos en el aula. Por otra
parte, las relaciones con los progenitores así como con
los demás adultos comienzan a establecer sobre una base
más igualitaria. El peligro durante este estadio reside en
un sentimiento de inadecuación e inferioridad.
En contraste una actitud
demasiado laboriosa puede conducir a la tendencia
maladaptiva de virtuosidad dirigida presente en
niños genios, atletas, actores y músicos. El lado
opuesto posible es la inercia presente en algunas personas
que al encontrar una fuerte frustración en un área,
por ejemplo los deportes nunca más vuelven a intentar
incursionar en ella. Lo ideal seria llegar a un equilibrio entre
la laboriosidad e inferioridad. Que cada quien se sienta
capaz de emprender cosas pero conservando ciertos grados de
humildad; de ser así se habrá alcanzado al
virtud llamada competencia.
V-IDENTIDAD VERSUS
DIFUSIÓN DE ROLES
(12-20 años)
Todas las etapas descritas por Erikson resultan interesantes
para el futuro educador, pero esta es quizás, la que abre
la puerta hacia la comprensión de la vivencia cotidiana en
dos vertientes posibles, una dirigida hacia adentro,
¿Cómo soy? Y otra hacia afuera
¿Cómo serán mis alumnos? La quinta etapa
comienza en la pubertad y
finaliza con la adolescencia
entre los 250-25 años.
Esta fase fue la que más intereso a Erikson, quien tomo
como base su experiencia personal además de la observación de jóvenes y comunidades
indígenas en los Estados Unidos,
para elaborar su teoría del estado
relacionado con la adolescencia. Con la juventud se
inicia la adquisición de un sentido de
identidad.
Erikson señala que los conflictos del adolescente se
enmarcan en la sociedad y
cultura donde se desenvuelve. Identidad por tanto significa saber
quienes somos y como encajamos en el resto de la sociedad.
El desarrollo exitoso de la identidad requiere que tomemos todo
cuanto hemos aprendido acerca de la vida y de nosotros mismos y
lo moldeemos en un auto imagen unificada
que además sea significativa para la comunidad. La
experimentación sin consecuencias facilita el desarrollo
de un concepto personal
de lo que importa en la vida, eso es lo que se define en este
estadio como identidad.
Áreas de Conflicto:
Hay algunas áreas en las que los jóvenes
deben resolver conflictos para el logro de su identidad.
Esas áreas son:
Tiempo: Puede ser percibido de diferentes maneras:
· Flexible: muy despacio
cuando hace algo que no te agrada o muy rápido cuando
disfrutas.
· Como requerimiento
inmediatista: debo lograr esto ya.
· Con apatía e inmovilidad
desesperanza: puedo pasar largas horas frente a la TV.
Apariencia: el adolescente puede exhibir un aire de banalidad
total dedicándose caso exclusivamente a su imagen.
Roles: pueden ser experimentados en contraste con las
imágenes que tienen de si mismo y del
impacto que esto causa en los demás.
Identidad Ocupacional: la persistencia y la integración son esenciales para trazarse
planes a largo plazo.
Sexualidad: el adolescente necesita resolver sus
conflictos bisexuales y con el tiempo identificarse con su propio
rol sexual.
Vinculación con la Autoridad:
la capacidad para dirigir o acatar normas por parte del
adolescente esta estrechamente vinculada con el dominio de fases
anteriores.
Ideología y Religión: el
adolescente debe seleccionar una filosofía básica, una fuerza en
quien creer y una religión que le proporcione una
confianza fundamental en su vida.
Adolescencia y Lenguaje:
el lenguaje cumple diversas funciones progresivas en el
adolescente. En un primer momento, refleja la voz del pensamiento en
esa interminable conversación con sus
coetáneos. Por sus parte la falta de identidad puede
atribuirse en lo que Erikson repudio. Estas personas se
rehúsan a ser miembros formales del mundo adulto e incluso
rechazan su necesidad de una identidad.
El peligro de este estadio es la difusión de roles. Cuando
los cimientos de estadios anteriores no han sido consolidados se
corre el riesgo de que los
adultos asignen al individuo una identidad que era solo un
aspecto de su comportamiento. Si logramos negociar con
éxito esta etapa obtendremos la virtud de la felicidad que
implica lealtad o habilidad para vivir de acuerdo con los
estándares de la sociedad a pesar de sus imperfecciones,
fallas o inconsistencia.
VI-INTIMIDAD VERSUS
AISLAMIENTO
(20-35 años)
Una vez superadas las crisis de identidad de la adolescencia
el ser humano esta listo para participar de manera plena en la
comunidad gozando de la vida, libertad y
responsabilidad adulta. Es decir el joven debe ser
capaz de estar cerca de otros sabiendo quien es y sin miedo a
perderse en esa relación. Para ellos necesita dar un poco
de sí auto abandonarse en las manos del otro, ceder un
poco en sus preocupaciones y metas personales su trabajo o sus
estudios, sus relaciones personales y sociales, especialmente con
el sexo opuesto y en el matrimonio. Todo
ello con la finalidad de alcanzar idealmente la intimidad.
La tarea fundamentar de este periodo gira entonces en torno a la
disposición psicológica y el comportamiento de la
intimidad en pareja. Ello significa dispensarse mutua confianza y
regular los ciclos de trabajo, procreación y recreación, renunciando al hacerlo a parte
de los tesoros acumulados en las etapas anteriores.
Características de una Intimidad Sana, Completa y
Feliz:
Una de las situaciones en las que la intimidad es
imposible sin auto abandono es en la unión sexual. Erikson
considera que la genitalidad debe incluir sea aspectos con el fin
de lograr un significado social permanente.
· Mutualidad en el Orgasmo.
· La pareja debe ser un (a)
compañero (a) amado (a).
· Del otro sexo.
· Con esa pareja se es capaz de compartir
una confianza mutua.
· Se desea regular los ciclos de trabajo y
procreación.
· Se pretende asegurar también
a la descendencia un desarrollo satisfactorio.
En este estadio se pude intentar cubrir inconcientemente la
carencia de etapas anteriores, de manera que una joven que en el
primer estadio no desarrollo la confianza básica necesaria
para superar con éxito la crisis de ese momento, pudiese
intentar resolverla en el estadio de la intimidad buscando como
pareja alguien con quien ella tenga mucha diferencia de edad que
en el fondo, pueda desempeñar el rol del progenitor
faltante.
Características de una personalidad
Madura y Sana:
Erikson señala que el joven adulto necesita sentirse
integrado en sí mismo y para con su entorno, para la
manifestación de una personalidad madura sana esto
son:
· La conciliación del orgasmo
genital y las necesidades sexuales extragenitales.
· La conciliación del amor y la
sexualidad.
· La conciliación de las pautas
procreadoras sexuales productoras de trabajo.
Un exceso del sentido de intimidad y solidaridad
podrá conducir a una tendencia mal adaptativa que Erikson
denomina promiscuidad. Culmina exitosamente este estadio
produce a alcanzar la virtud del amor, concebida como la
habilidad de alejar las diferencias o antagonismos a
través de una mutualidad de devoción.
VII-GENERATIVIDAD VERSUS
PARALIZACIÓN
(35-60 años)
Es la etapa de la madurez o adultez media comprendida entre los
35 o 60 años aproximadamente, es un periodo lleno de
grandes cambios en el que la tarea fundamental es tratar de
lograr un equilibrio apropiado entre lo que Erikson llamó
Generatividad y la paralización o estancamiento.
Un exceso de generatividad puede desembocar en lo que Erikson
llamo sobreextensión presente en personas que se
comprometen en tantas cosas que no les da el tiempo para hacer
ninguna completamente. El otro extremo de la balanza es el
rechazo, lo que supone muy poca productividad y
bastante estancamiento. Sin embargo, atravesar esta etapa
con éxito permite desarrollar la virtud de cuidar,
tan necesaria para el resto de la vida.
VIII-LA INTEGRIDAD DEL EGO
VERSUS
LA DESESPERACIÓN
(60 años en adelante)
De acuerdo con Erikson, en la octava etapa el individuo afronta
el dilema de la integridad versus la desesperación. La
integridad se refiere a la habilidad para aceptar los hechos
vividos, aceptar el morir sin temor. Constituye una habilidad
para integrar un sentimiento de su historia pasada con sus
circunstancias actuales y visualizar el futuro sin temor.
El octavo estadio es el momento en la vida en que damos vuelta
la mirada y nos evaluamos de manera retrospectiva:
¿vivimos? ¿Qué hicimos con nuestra vida? En
esta etapa difícil, en el contexto de la cultura
occidental, la nuestra, parecería que se espera que los de
esta edad se encuentren ya de retiro, sin otra cosa por hacer
más que esperar el declive natural de sus fuerzas y
energías hasta llegar a la muerte.
Los cambios corporales relacionados con el envejecimiento afectan
a la conducta en forma evidente o sutil. La integridad del
ego llamada también yoica, significa llegar al termino de
la vida y mirar atrás y aceptar el curso de los eventos pasados,
y de las decisiones tomadas. La integridad reposa en la
aceptación del ciclo de vida
colectiva e individual de la humanidad como resultado
de la resolución positiva o equilibrada de las
crisis de los estadios anteriores.
La persona que culmina exitosamente esta última etapa
afrontando la muerte sin
temor, posee la virtud que Erikson denominó
sabiduría.
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